تحضير نص العولمة والهوية (الثالثة إعدادي)

نص العولمة والهوية (الثالثة إعدادي)

المجال: الاجتماعي والاقتصادي

نص الانطلاق:

ها نحن اليوم على مشارف القرن الواحد والعشرين، نرى دخول العالم مرحلة جديدة من الهيمنة الاقتصادية التي تمسك بخيوطها القوى الصناعة الكبرى الممسكة بزمام التكنولوجيا المتطورة، القادرة بثروات شركاتها العملاقة المتراكمة على تطوير البحث العلمي وتصدير إنتاجها إلى كل أسواق العالم في الاتجاه الذي يخدم مصالحها، ويبقي على تفوقها التكنولوجي والفكري والاقتصادي، مستغلة تحرير الأسواق التجارية الدولية من كل الحواجز الجمركية الاحتمائية. وبهذا التطور، تواجه شعوب عديدة في عالمنا، من بينها شعوب العالم العربي وشعوب إفريقية، تحديات جديدة من جراء فرض نظام عالمي جديد في الاقتصاد تطلق عليه صيغة «العولمة».

وقد لاحظ بعض الباحثين أن هذه العولمة الاقتصادية تسير وفق منهج يفضي إلى النتائج المتلاحقة التالية :

- تطويق الإنتاج القومي الاقتصادي بمنافسة غير متكافئة مما يؤدي إلى المزيد من توسيع البطالة.

- تقليص تدخل الدولة الوطنية في توجيه اقتصادها، وفي تحقيق التوازنات الضرورية لحماية المصالح القومية. 

- تطويق الإبداع الأدبي والفني لدى الشعوب ذات الهويات الثقافية، بإغراقه في تسويق صناعتها وإنتاجها.

- تهميش الثقافة الوطنية واللغة القومية، بفرض لغة وثقافة القطب الاقتصادي المهيمن.

- تقليص العلاقة الحميمية بين المثقف وبين الخبرة المباشرة بعمله وبالحياة من حوله. فعولمة الإعلام تقدم للمتعلم المثقف كل ما كان يختبره بنفسه، تقدمه جاهزة موثقا يغنيه عن الانتقال في الزمان والمكان وعن معاناة تطوير خبرته الجمالية والاستدلالية، فيصبح تلقيه للمعارف والخبرات تلقية آليا، تمهيدا لجعل إنسان المستقبل نسخة متكررة تفكر وتتذوق وتستدل بطريقة شبه موحدة، أما ما يستعصي على التوحيد والآلية سينقرض تدريجيا كالفلسفة والشعر.

غير أننا لا نشاطر الكثير ممن توقع نجاح العولمة في محو هويات الدول الضعيفة، فقد تنتصر العولمة في مجال الحياة المادية، كما في الاقتصاد والتجارة الدولية والتكنولوجيا، وفي التسلح وفي وسائل النقل والإعلام،

ولكن العولمة تظل دون تحقيق أي انتصار في مجال إقصاء الهويات الثقافية، ولا سيما الهويات التي تقوم على منظور شمولي للكون والحياة، من خلال العقيدة الدينية التي تعتقها. لكن علينا أن ندرك أن الاحتفاظ بهوياتنا الثقافية لا يأتي عفوا أو بدون جهد أو بدون تفعيل الهوية نفسها في الحفاظ على كيانها، وبالعمل على نشر إشعاع ثقافتنا، وتعميق قيمنا الروحية والدينية، وسط الفراغ الذي تعانيه الأجيال، وذلك بوضع سياسات ثقافية شاملة توازي سياسات التنمية وتحتويها، مع دعم الفكر الحر الملتزم بتلك القيم الروحية العليا.

العولمة والهوية ، مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية سلسلة  «الدورات»، مایو 1997 م من ص 74 إلى 87 بتصرف.

أولا: تأطير النص وملاحظته:

1. تأطير النص:

أ. صاحب النص:

هو الكاتب والمفكر المغربي محمد الكتاني، مواليد الدار البيضاء سنة 1940، حاز شهادة دكتوراه الدولة سنة 1980، وانضم إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1966، وهي نفس السنة التي انطلق فيها مشواره في التدريس بالتعليم العالي. وله مؤلفات عديدة خصوصا في مجالات الدين والأدب والتربية منها:

• روضة التعريف بالحب الشريف
• محمد إقبال مفكرا إسلاميا
• الصراع بين القديم والجديد في الأدب العربي الحديث (في جزئين)
• المسلمون وإشكالية الوحدة

توفي رحمة الله عليه سنة 1990.

ب: نوع النص ومصدره:

نص العولمة والهوية عبارة عن مقالة حجاجبة ذات بعد اجتماعية، مقتطف من: "المدخل لرعاية الطفولة"، الدار الجماهيرية للتوزيع والنشر، ليبيا، الطبعة الثانية 1988، الصفحات من 27 لـ 32 (بتصرف).

ج: مجال النص:

ينتمي النص إلى المجال الاجتماعي والاقتصادي.

2. ملاحظة النص:

أ. قراءة في العنوان:

+تركيبيا: يتكون العنوان من ثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبا عطفيا.

+دلاليا: يشير العنوان إلى وجود علاقة بين العولمة والهوية، إلا أنه لا يحدد نوع هذه العلاقة، إلا أننا نفترض أنها علاقة تأثير من اتجاه واحد، لأن العولمة تهدف إلى جعل العالم نسخة واحدة مطابقة للنموذج الأمريكي، مما يعني أن العالم كله سيصبح بهوية واحدة وأن الشعوب المتخلفة والنامية ستتخلى عن هوياتها.

ب. قراءة في الصورة:

صورة مركبة يظهر فيها كوكب الأرض ولوحة مفاتيح وشاشة حاسوب يظهر عليها كوكب الأرض بشكل أصغر، مما يدل على أن شبكة الانترنت حولت كوكبنا الشاسع إلى قرية صغيرة نتعرف على تفاصيلها من خلال شاشة الحاسوب.

ج. بداية النص ونهايته:

تشير بداية النص إلى أن القرن الواحد والعشرين سيكون هو قرن الهيمنة الاقتصادية، مما يدل على ارتباط بداية النص بمصطلح العولمة.
بينما تشير نهاية النص إلى ضرورة بذل مجهود وتسطير مشاريع للحفاظ على هويتنا.

ج. فرضية القراءة:

من خلال مشيرات النص (دلالة العنوان والصورة وبداية النص) نفترض أن موضوع النص سيتمحور حول:

• العلاقة بين الهوية والعولمة.
• دور الاقتصاد في العولمة.
• بيان كيفية الحفاظ على هويتنا في مواجهة العولمة.

ثانيا: فهم نص العولمة والهوية

1. الشرح اللغوي:

العولمة: جعل الشيء عالميا، عولمة الانترنت مثلا

تطويق: حصار

يفضي: يؤدي

يستعصي: يصعب

2. الفكرة العامة:

تعريف الكاتب للعولمة مبرزا تأثيرها على اقتصاد وهويات الشعوب الضعيفة، وتأكيده على فشلها في محو الهويات المرتكزة على عقيدة دينية رغم نجاحها في الجانب المادي.

3. الأفكار الجزئية:

• سعي القوى الاقتصادية إلى التحكم في أسواق العالم من خلال التكنولوجيا للحفاظ على تفوقها الاقتصادي وهو ما يسمى العولمة.
• تؤدي العولمة الاقتصادية إلى تهميش الفن والإبداع والإنتاج المحلي وتحول الإنسان إلى نسخ تفكر وتستهلك بنفس الطريقة.
• رغم نجاح العولمة في الجانب الاقتصادي والعسكري، إلا أنها فشلت في محو الهوية المرتكزة على عقيدة دينية.
• لحماية هويتنا لابد من تفعيلها والعمل على نشرها.

ثالثا: تحليل نص العولمة والهوية:

1. الحقول الدلالية:

2. البنية الحجاجية للنص:

3. الوضعية التواصلية في النص:

رابعا: تركيب نص العولمة والهوية

بناءً على ما سبق يتضح أن نص العولمة والهوية، نص تقريري ذو بعد تفسيري، يندرج ضمن المجال الاجتماعي والاقتصادي، يبرز فيه الكاتب أهمية رعاية الطفولة، لما لهذه الفئة من أثر كبير على بناء المجتمع، كما نوه على تزايد إقبال الناس على معرفة المزيد عن مبادئ رعاية الطفولة وحمايتها نظراً لكثرة الأبحاث التي أقيمت لتخدم هذا الغرض، وقد أكد الكاتب أن رعاية الطفولة أحد أبرز المشاريع التنموية الضخمة، وهذا اعتماداً أن هؤلاء الأطفال ذخيرة الأمة ومواردها البشرية المستقبلية، وأسلف عن بعض الأساليب لدعم الطفل، ودعا الدولة إلى تبني هذه الفئة والمساهمة في تطويرها، ومهد أن أي خلل حاصل لهذه الفئة العمرية سوف يؤدي إلى خلل في المجتمع ككل.

تحضير الدروس الموالية:

• تحضير نص المجتمع المدني
• تحضير نص لله في البؤساء